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【聯合報／羅嘉薇】

左圖：每個原住民的傳統名字，都承載著族人的歷史、情感和記憶。右圖：邦乍（阿美）族的巴奈． 阿利可回復原名，高興地秀出自己新的身分證。

台灣原住民各族的命名文化和制度十分複雜，依照日本人類學家的說法：「姓名在高山族各種族都不存在，那些等於所謂姓名的，是個人、家族、以及氏族名稱的個 別添用或併用而構成。」因此，漢民族第一次見面習慣問的「貴姓？」對原住民而言很難回答。

當年蘭嶼反核運動領導人「夏曼‧藍波安」，常常被媒體自動縮寫成「夏曼先生」。其實，按達悟族親從子名的名制，夏曼是指「爸爸」，若要翻譯，應該譯成「藍 波安爸爸」才對。

姓的概念，在許多原住民族並不存在。與原住民朋友初識，與其「請問貴姓」，不如「怎麼稱呼？」

命名規則又可能因個人、部落、翻譯或通婚等因素而創新。如家名在前或在後，從父、從母或父母並列，加氏族或不加，加出生地或不加，名字之間有無以「點」間 隔，可能都有差異。

目前原民復名方式有三種：「傳統名字漢字登記」、「傳統名字漢字登記並列傳統名字的羅馬拼音」、「漢人姓名並列傳統名字的羅馬拼音」。名字使用羅馬拼音登 記，是過去原運人士在回復傳統姓名運動中的最終目標。

【2007/03/12 聯合報】