Bluestapler

【聯合報╱記者何定照、賴素鈴】

問：布拉刻畫原住民困境、雛妓的舞作《肉身彌撒》曾經感動許多人。不過，布拉面對原住民的身分認同問題，有過一番轉折？

拉：以前在山上（台東縣金峰鄉）時，沒想過這個問題；進高中後，覺得這個顏色好像不大對，口音也不對，開始對原住民的身分很敏感，開始很努力地不要當原住 民。

一直到我大四升大五要編舞，思考自己的創作來源，才開始去想我是誰、想自己的文化。所以，一九九五年，把名字從郭俊明改為布拉瑞揚。有一段時間，我非常敏 感……

芳：（低聲）我非常討厭他這樣。有一段時間，我拒絕談種族的問題，因為他的過度不認同和過度認同，都會帶給我很大的壓力。很多時候，在原住民身分討論裡， 我就變成「平地人代表」，他變成「原住民代表」（布：可是我不是這樣啊）。

他改名時我不在台灣，等我回來，大家都叫他布拉瑞揚，我完全不知道那是誰，心裡很不舒服（布：她拒絕叫我布拉）因為你都不跟我商量……

拉：因為我的親身經歷太沉重。原住民是次等國民。高中時，我講話，同學覺得好笑，叫我再講一次，我搞不清楚，就再講一次，大家哈哈笑，我完全在狀況外。

芳：但這種次等、不被認同的感覺，所有身在國外的人，都會經歷過。即使別人覺得你次等，如果你的實力是最優等的……

拉：沒有一個小孩會說他不要當原住民，可是當他碰到那些狀況，就會……。我後來回想，覺得自己浪費了七年（說不想當原住民）。後來我出了國，才知道種族問 題是全世界的問題。

芳：當時對我來說，布拉是好遙遠的距離（拉：她到現在只在眾人面前叫我布拉），根本是另外一個人，是製造出來的風雲人物，跟我一點都不貼切。我從大學起， 就叫他郭俊明。

問：為什麼布拉的舞作常常很憂鬱？

拉：打從我第一個作品《死亡花朵》，就是這樣。那時我才廿二歲，後來的《無言》、《百合》也都如此，大家覺得不像是那個年紀的作品，我也不知道為什麼。

芳：他以前很常哭耶，好像在演電影。

拉：我看個電影也（做哭狀）。

我近五、六年已經沒有這麼常哭。其實我會害怕自己的直覺和感官跑去哪裡？我覺得這是成長，我的改變是好的。我的靈感來自生活，生活中有太多素材了。

芳：也有可能這個直覺和感官的改變，是從年輕轉換到比較成熟的表現。

問：你們兩人都幾乎是曼菲老師帶出來的，對於「讓年輕人被看見」有什麼想法？

芳：在到巴瑞辛尼可夫舞蹈中心駐村前，我舉行記者會，就是希望被邀請的每一位舞者都能讓人認識。國外的平台也非常重要，通常亞洲被邀請的只有一個，但我運 用自己的資源帶其他人過去，這樣被看見的就不只是我一個人，而是我們五個人都能被看見。

拉：拉芳La Fa，沒有「舞團」兩字。原因是我們和誰合作時，就變成拉芳plus誰，例如拉芳＆李建常。

問：為什麼你們一定要成立自己舞團？

芳：我覺得這是我該做、非常想做的事，心裡有種「此時不做待何時」的感覺，也許以後再也不會有這種憧憬。

拉：我是因為她想做。芳宜有想法，又有執行能力。

芳：如果這個平台做起來了，其他的舞者就能上來，這也是我們的目標，希望發現更多優秀的表演者。雖然不知道結果，但我們在嘗試。不要空想，做了才算數！

【2007/07/24 聯合報】